$STATIC_HEADER_TOP
<title>Table 3: Old English Introduction: Latin Parallels</title>
$STATIC_HEADER_BOTTOM
		<div id="main">
		<div id="header">
		<h2 style="margin-right: 1.5em;">Table 3: Old English Introduction: Latin Parallels</h2>
		</div>
		<div id="text">
<text><TABLE border="1"><tr><td>

       <P><font face="arial" size="+1">
<a href="txhdoei.html">Back</a> to description<br/>
       <a href="char4oei.html">Table 1</a>: an index of the 4 parts of the Introduction.<br> 
       <a href="char5oei.html">Table 2</a>: canon finder; links each canon to itsmanuscript. 
       </td></tr></table>
       <p>


<font face="arial" size="+2">
<p>Table 3<br>Old English Introduction: Latin Parallels</p></font>
<font face="arial" size="+1">
<p>1. Overview</p>

<p> The <u>OE Introduction</u> draws on various sources, although it is clear that the <u>Penitentiale Remense</u> supplies the most parallels. The parallels given below are taken from Spindler's summary. </p>


<table width="600" border="1">
<tr><td bgcolor="ccffcc" width="250"><font face="arial"><b> OE Introduction </b></td><td
bgcolor="ccccff"><font face="arial"><b> Latin source or parallel </b></td></tr>
<tr><td><font face="arial">S31.04.01-31.06.01</td><td><font
face="arial"><u>Pseudo-Bede</u>, Wasserschleben, p. 252-253.</td></tr>
<tr>
<tr><td><font face="arial">
S31.06.02</td<td><font face="arial"><u>Chrodegang</u> ch. 30, p. 39.</td></tr>
<tr>
<td><font face="arial">
S31.09.0-01.10.0</td<td><font face="arial"><u>Chrodegang</u> ch. 29, p. 37
</td></tr>
<tr>
<td><font face="arial">S32.01.0-32.03.01</td<td><font face="arial">
<u>Pseudo-Bede</u>, Wasserschleben, p. 250</td></tr>
<tr><td><font face="arial">
S33.01.01-33.12.01</td><td><font face="arial">
<u>Remense</u>, ch. 2, Asbach, p. 11-13.</td></tr>
</table>


<p>2. Latin parallels to the OE Introduction, MS S</p>

<p>S31.01.01-31.03.01: compare <u>Chrodegang</u> ch. 30, pp. 38-39.</p>

<p>Hec est ratio
penitentie et confessionis nostre que coram Deo et sacerdotibus eius a nobis
pariter agende sunt, id est in unoquoque anno tribus uicibus, id est in tribus
Quadragesimis populus fidelis suam confessionem suo sacerdoti faciat, et qui
plus fecerit, melius facit. Monachi in
unoquoquo Sabbato, et clerici canonici in tertio Sabbato, confessionem faciant
cum bona uoluntate episcopo aut priori suo. Quando uolueris confessionem facere peccatorum
tuorum, uiriliter age, et
noli erubescere, quia inde uenit indulgentia, et sine confessionem non est
indulgentia. Inprimis prosterne te
humiliter in conspectu Dei in terram ad orationem, et roga beatam Mariam cum
sanctis apostolis et martiribus et confessoribus, ut ipse intercedant pro te ad
Dominum, ut Deus omnipotens dignetur tibi dare sapientiam perfectam et
scientiam et intelligentiam ueram ad confitendum peccata tua.<span
style='mso-spacerun:yes'>† </span>Et postea surge com fiducia et uera
credulitate ad sacerdotem, et dicat tibi sacerdos, &quot;Serue dei, credis in
Deum Patrem omnipotentem, creatorem celi et terre?&quot; . . .<o:p></o:p></span></p>



<p>S31.04.01-31.06.01
<u>Pseudo-Bede</u>, p. 252-53.</p>



<p>Interrogat
sacerdos: Credis in Deum patrem et
filium et spiritum sanctum? Resp. Credo. Int. Credis, quod istae tres
personae, quomodo diximus, pater et filius et spiritus sanctus tres personae
sunt et unus Deus? Resp. Credo. Int. Credis, quod in ista carne,
in qua nunc es, in ipsa habes resurgere in die judicii, et recipere sive bonum
sive malum, quod gessisti? Resp.
Credo. Int. Vis dimittere illis peccata, qui in te
peccaverunt, Domino dicente: Si non
remiseritis hominibus peccata eorum, nec pater vester celestis dimittet vobis
peccata vestra? Resp. Volo. Et require eum diligenter, si incestuosus, et
si non vult ipsa incesta dimittere, non potes ei dare poenitentiam, nam si vult
ipsa dimittere, dic psalmum XXXVII. . . .</p>



<p>S31.06.02 <u>Chrodegang</u> ch. 30, p. 39.</p>



<p>Et postea
requirat eum sacerdos diligenter, si sunt secum opera mala que separant
hominem, ut ait apostolus, a regno Dei. Hec sunt: mala cogitatio, malus
sermo et otiosus, odium, inuidia, detractatio, maledictio, conuitium,
turpiloquium, scurilitas, dissimulatio, adulatio, murmuratio, cupiditas
carnalis, elatio, desidia, pigritia, inhonoratio bonorum, inhonoratio
cognatorum, inhonoratio dierum Dominicorum et sanctorum sollemnitatum,
ignorantia, neglegentia, uana gloria, iracundia, auaritia, falsa testificatio,
somnolentia, intemperantia in cibis, rapina, gula, ebrietas, commessatio,
fornicatio, adulterium, sacrilegium, superbia, periurium, furtum, homicidium,
et his similia. Et postquam confessus fuerit
sua peccata, si uult dimittere ea, da ei penitentiam, et is non uult dimittere,
non des ei penitentiam, quia non potes. Et si uult dimittere ipsa peccata, fac eum confiteri ea, et ad
ultimum
dicere, &quot;Multa sunt peccata mea in factis, in uerbis, in
cogitationibus.&quot;</p>



<p>S31.09.0-01.10.01 <u>Chrodegang</u> ch. 29, p. 37</p>



<p>. . Et deinceps
cum aliqua cogitatio mala in cor, suadente diabolo, uenerit, cito episcopo uel
priori confiteamur, ut per ueram confessionem et penitentiam regnum Die habere
mereamur. Nimis enim inprobus est qui
ante oculos Dei peccat et homini confiteri erubescit. (p. 37)</p>



<p>S32.01.0-32.03.0 <u>Pseudo-Bede</u>, p. 250</p>

<p>Non omnibus ergo
in una eademque libra pensandum est, licet in uno constringantur vitio: sed discretio sit
unoquoque eorum, hoc est,
inter divitem et pauperem, liber, servus, infans, puer, juvenis, adulescens
aetate, senex, ebes, gnarus, laicus, clericus, monachus, episcopus, presbyter,
diaconus, subdiaconus, lector, in gradu vel sine gradu, in conjugio vel sine
conjugio, peregrinus, virgo, femina canonica vel sanctemonialis, debiles,
infirmi, sani. De qualitate peccatorum
vel hominum continens vel incontinens, voluntate vel casu, in publico vel in
abscondito, quali compunctione emendet, necessitate vel voluntate, loca et
tempora discernat.</p>

<p>Remense, ch. 2, p. 11-12.</p>


<p>S33.01.01-03.02.01 Et legimus in penitentiale pro criminalibus
culpis anno aut duos vel tres penitentiam agere in pane et aqua vel pro aliis
minutis culpis mense uno aut ebdomada simili modo; </p>



<p>S33.03.01-03 et apud aliquos haec causa ardua et
difficilis est. Ideo qui ita non pot[est] facere consilium damus, ut psalmos et
orationem vel elymosinam cum aliquis dies in penitentiam pro hoc esse
debeant. Et qui potest implere quod in
penitentiale scriptum est bonum est.</p>



<p>S33.04.01 Et hoc est ordo, quod superius diximus quid
facere debeat, id est psalmodias pro penitentia. Pro uno die quando in panem et aqua debet
penitere hoc sunt psalmi L flectendo genua aut sine genua flectendo LXX infra
ecclesiam aut in uno loco per ordinem psallat. Pro ebdomada quando in pane et aqua debet
penitere, CCC psalmos
flectendo genua per ordinem psallat infra ecclesiam aut in uno loco aut sine
genua flectendo CCCCXX </p>



<p>S33.04.02  Et pro uno mense, quando in pane et aqua
debet penitere, psallat psalmos mille CC cum genua flectendo aut sine flectendo
genua mille DLXXX, </p>



<p>S33.05.02  et
postea per omnes dies reficiat se ad sexta nisi quarta et sexta feria ieiunet
usque ad nonam, a carne et vino abstineat se, </p>



<p>S33.05.03  alium cibum quem ei Deus dederit postea quam
psallit sumat.</p>

<p>S33.05.04 Et qui psalmos non novit et ita penitere
debet et ieiunare non potest pro unumquemque diem de praetio valente dinario in
pauperibus eroget,</p>

<p>S33.06.01 et in unaquaque ebdomada ieiunet unum diem
usque ad nonam et in alium usque ad vesperum et quod habet manducet.</p>

<p>S33.07.01 Quando in uno anno cum pane et aqua penitere
debet, donet in elymosinam solidos XXVI et in unaquaque ebdomada unum diem
ieiunet usque ad nonam, alium semper usque ad vesperum et in tribus
quadragesimis de quanto sumet, penset et tribuat medietatem in
elymosinam.</p>



<p>S33.08.01 In
secundo anno remissio penitentiae est de natale domini usque in epiphaniam et
de pascha usque in pentecosten.</p>



<p>S33.09.01 Et qui non potest sic agere penitentiam,
sicut superius diximus, in primo anno eroget in elymosinam solidos XXVI et in
secundo XX et in tertio XVIII, hoc sunt solidos LXIIII.</p>



<p>S33.10.01-04 Et de potente quomodo sibi redimat de
criminibus culpis. Recurrat ad
evangelium, sicut Zachaeus domino dixit: Domine, omnium dimidium bonorum meorum do
pauperibus et extra hoc
adiungit: et si alicuius aliquid
iniustum abstulli in quadruplum restituam. Et ille a domino meruit audire: quia hodie salus huic
domui advenit, hoc est remissio omnium peccatorum
suorum. . . .</p>



<p>S33.11.01 In addition to <u>Remense</u>, see <u>Pseudo-Roman Penitential</u>, prologue (Wasserschleben, p. 362)</p>



<p>Quod si iterum
ad pristinam consuetudinem vel peccatum reversus fuerit, sic est, quomodo
canis, qui revertitur ad vomitum suum.</p>



<p>S33.12.01 <u>Remense</u> (p. 13) </p>


<p>Qui per corpus
peccavit, per corpus emendet, hoc est ieiunium, vigiliae, orationes et
obsecrationes ad Deum.</p>



<p>S34.01.01 Prima itaque est remissio qua baptizamur in
aqua; secundum illud: nisi quis renatus
fuerit ex aqua et spiritu sancto non potest videre regnum Dei.</p>



<p>S34.02.01 Secunda caritatis adfectus, ut est
illud: remittentur ei peccata multa quia
dilexit multum.</p>



<p>S34.03.01 Tertia elymosinarum fructus, secundum
hoc: sicut aqua extinguit ignem ita
elymosina extinguit peccatum. </p>



<p>S34.04.01 Quarta perfusio lacrimarum, domino
dicente: quia flevit in conspectu meo et
ambulavit tristis coram me non inducam malum in diebus eius.</p>



<p>S34.05.01 Quinta criminum confessio, psalmista
teste: dixi confitebor adversus me
iniustitiam meam domino et tu remisisti impietatem peccati mei.</p>


<p>S34.06.01 Sexta adflictio cordis et corporis, apostolo
consolante: dedi huiusmodi hominem in
interitum carnis satane ut spiritus salvus fiat in die domini nostri Iesu
Christi.</p>



<p>S34.07.01 Septima emendatio morum, hoc est
abrenuntiatio vitiorum, evangelista contestante: iam sanus factus es noli ultra peccare ne
quid tibi deterius fiat.</p>



<p>S34.08.01 Octava intercessio sanctorum, ut illud: si quis infirmatur inducat prebyteros et
orent pro eo et multum valet apud Deum depraecatio iusti assidua.</p>



<p>S34.09.01 Nona misericordia et fidei meritum, ut est
hoc: beati misericordes quoniam ipsi
misericordiam consequentur.</p>



<p>S34.10.01 Decima conversio et salus alienorum, Iacobo
confirmante: qui converti fecerit
peccatorem ab errore viae suae salvabit animam suam a morte et cooperit
multitudinem peccatorum suorum; sed melius est tibi ut infirmus sis et vitam
solitariam ducere quam perire cum plurimis.</p>



<p>S34.11.01 Undecima indulgentia et remissio nostra,
veritate promittente et dicente: dimittite et dimittetur vobis.</p>



<p>S34.12.01 Duodecima passio martyrii, spe unica salutis
indulgente et latrone crucifixio Deo respondente: amen, dico tibi quia hodie mecum eris in
paradyso.</p>

</p>
</text>
</div>
		</div>
		</td>
	</tr>
</table>
$STATIC_FOOTER